PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LA CIENCIA

El conocimiento científico está íntimamente relacionado con todo lo que existe en el universo. En ocaciones, el punto de partida de una investigación científica es la curiosidad del ser humano. Las preguntas surgen en la acción de los individuos en su entorno y su progreso se debe a la observación científica a los fenómenos que ocurren en la naturaleza, a los científicos les interesa descubrir como y por qué ocurren las cosas, buscan explicación a los fenómenos del mundo. Pero esto es sólo una parte de la historia, ya que los objetivos de la ciencia son ir más alla de lo inmediato, al averiguar comó está constituido el Universo y comprender las relaciones que existen entre las cosas. La investigación comienza identificando un problema, la observación es posterior y lleva a formular posibles explicaciones al problema estudiado es decir se elaboran hipótesis es una idea o conjuntura para explicar el por qué o cómo se produce determinar hecho o fenómeno, lo que contribuye a resolver el problema de estudio. Para que sea una buena hipótesis debe cumplir dos requisitos: estar libre de contradicción y poder someterse a comprobación. Se denomina contratar la hipótesis al proceso de comprobar la validez de la misma. Al elabora una hipótesis suponemos lo siguiente: 1.- La existencia de determinados relaciones entre hechos observados. 2.- La posibilidad de contrastar, con la experiencia, las consecuincias que obrtendramos de ser verdaderos tales suposiciones. La ciencia es un proceso terminado, ya que se encuentra en constante evolución y desarrollo, un descubrimiento es algo que ya existía pero no era conocida, mientras que el invento es algo que antes me existía y se crea.

La ciencia es una construcción mental, y define el dominio de la realidad que le pertenece y que trata de comprender de manera permanente. Marx observa que “la totalidad concreta en tanto que totalidad pensada, concreto pensado, es un producto del cerebro pensante, que se apropia del mundo de la sola manera posible, manera que es diferente a la apropiación del mundo en el arte, la religión o el espíritu práctico. El objeto real subsiste antes y después en su autonomía fuera del espíritu” (K. Marx).